摘要：本文以纳西象形文字“中”字与原始陶器上的刻划符号、甲骨文的“中”字对比研究，认为“中”字最早起源于我国新石器时代，是以“木矛”一类的东西投中物体之义。“华”则为“粟花”，黄河中下游流域的远古居民主要是以粟作农业为主，并盛行农业崇拜，当粟花盛开时，意味着农业丰收。“粟花”为华，有大而美、光明之褒意。到春秋时，诸夏取“华”之美意，形容享有礼乐文明的诸夏人，“华”遂成为族称，与“夏”同义。“中华”称谓源于中国诸华，与中国同义，最早出现于西晋武帝初期，渐为国人普遍接受和使用。具有地域、民族、文化、政治等方面的涵义，并应用在宫门、天文、殿名、官职、郡名等方面。到了近代，随着西方的入侵、华夏中心主义的解体，传统的“中华”涵义消退，代之而起的是中华民族和国家的涵义。

中华农业民族国家文化我们伟大祖国以“中华”为国号，而国内56个兄弟民族又以中华为共同的族名。这说明，自古以来“中华”一名已深入人心，广为国人接受和使用。那么中华一词首现于何时？它的具体涵义是什么？对此有学者专门探讨过，但需要进一步的分析、补充“中华”一词的起源、在古代的涵义，以及它在古代又是如何应用的？那么，到了近代，“中华”一词又演变成何种涵义？这些都是值得探讨的问题。本文就此进行阐论，有不当之处，敬请相关学者斧正。

一、释“中”。一般认为，“中”字的古体主要有三，即[][][]。其中的“”字，古今学者多认为是“矢著正＂，即射箭中靶之意。[]字，诸家多说象旗有“游＂，为“旗中”。[]，即甲金文“”字所从。《说文解字》卷3史部：“史，记事者也。从又（手）持中。中，正也。”学界对“史”字所从之“中＂的解释，有代表性的观点主要有：盛简、策之器；象笔，象竹简。萧兵则试图把古代“中”字整合起来解释，认为“中”字,[]形，很可能是盛牲或装血的盘子，是神人交换物质、能量、意愿的关键处、中介点，“1”为神圣物，是族杆、旗杆、祀杆等一类的东西，标志族类所在的“世界中心”。“中”做为神杆象征“天梯＂，具有联系天地、交通神人的“中介”功能。

注释：1有关中、华涵义的研究，学界







































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