天生龙子“黄帝山”，

黄帝降生“轩辕台”。

凌源乃是龙生地，

龙啼一声定万年。

黄帝山前，寻根溯源。

大荒之外，有一龙山。

仓颉造字，尊黄帝山。

黄帝降生，皓月当空。

五彩祥云，百鸟朝凤。

轩辕神灵，北斗枢星。

划定疆域，定都国南。

天文历法，行次星辰。

创建道教，始祖轩辕。

吴钜天门，出入上天。

封疆裂土，祭祀天鼋。

昆仑之丘，龙脉居间。

人文始祖，辟地开天。

神魂居所，祖根龙源。

顶礼祭拜，黄帝山前。

李洪达等黄帝山(龙)研究爱好者，依据以前对黄帝山(龙)和五彩凤凰山的论证，通过对《山海经.海外西经》、《山海.大荒西经》等文献，书籍对轩辕国、轩辕丘、轩辕台的记述，用黄帝山小、中、大范围的山型、水势、物产与其对比得出结论：凌源黄帝山(龙)轩辕台是轩辕黄帝降生的地方。

轩辕台南侧。是一个世上绝无仅有的远古天然狩猎场。此狩猎场南、西、北三面为绝壁，只有东面为开阔地和深涧。动物被驱赶后进入轩辕台后长千米，深百余米的深涧。在深涧深处有一高50米的断崖。断崖被两块巨石横住。头部形成桥形。大型动物到此只有下跳。桥后部有一个能容纳一个人的洞。(现在登山者称为狗洞子)。小型动物在此滑落。断崖下为深潭。沟口被柵死后。动物要么溺亡。要么被活捉。平时沟口栅栏开门后。动物进入汲水。安上栅栏后也被活捉。

4、神似，此处是登山爱好者户外活动每年必去的地方。将山上轩辕台称为将军椅，五年前山下自然环境没有被改变。即修路，建庙，养猪，建房。来到山下肃煞之气迎面而来，对面大山好似在动，向你压来，畏惧之心顿起。登上山到轩辕台前，敬畏之心油然而生，特别是在轩辕台上(雨后尤甚)，有种飞动之感，现在所释应是几千年形成气场所致。

5、流传久远。这次论证对当地居民4人(年高者84岁)、广云寺住持进行了走访。总结如下:(1)山下有两个较大平台，可供多人同时祭拜。台上有道观遗址。广云寺在建设时发现道观遗址和毁后道士遗骨。在观址捡到过铜像和大钱。两项同为道家之物。(2)在山下一直有几处简易小庙，有玉皇庙，龙王庙。平时特别是三元节有众多人前来祭拜，祈雨。(3)在山上经常捡到石剑头、石斧、石蛋等狩猎用攻去性武器。在天然祭坛和斩辕台经常捡到大钱。在轩辕台附近经常能捡到红山陶片和生活用小石器。(4)何来蝉鸣。轩辕台方圓公里范围内从无蝉鸣，向西北更无，可就在轩辕台下，夏日里数万只蝉鸣，叫做一团。脑洞大开一下:是不是古人为记住轩辕台而从陝西引入呢？

)黄帝出生地(2)黄帝陵墓(3)去世的地方(4)生活，战斗过的地方。选项(2)已选过(轩辕丘)，余下三项自然选(1)黄帝出生地(轩辕台)。7、寻证轩辕国一般讲轩辕台在轩辕国中。能找到轩辕国就能旁证轩辕台的存在。在古籍中论证轩辕国文章众多。最早、最贴近史实的是《山海经.大荒西经》关于轩辕国的论述。山海经内容丰富，风貌奇特，堪称天下笫一奇书。全书仅三万一千字。就为您呈现了一幅千古长卷。我认为山海经是一部悲壮的史诗，是一次寻子之壮举，是一次寻根之伟业。通过对《山海经.大荒西经》《山海经.海外西经》的解读、论证认为:大荒西经表述的是:牛河梁遗址有多少个部落首领(国君)埋葬在这里；简述了各国所在地域。海外西经表述了各国国君或部落首领迁葬具体位置。(后论证)研读山海经是揭开黄帝山(龙)文化的一把钥匙。沿着这条思路，开始寻找。轩辕国所指的是什么？轩辕国甲骨文前段已述(略)以下分小节表述。(1)原文:有轩辕之国，江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。注:栖，栖息、居住。江山，疆土、政权、领地，在这里不是指人的居址，而是指国都的位置，在国家的南边或是在一个坐北朝南的地方。寿者八百岁，译文做长寿解，有误，因在牛河梁遗址中，遗骨测定大都在30到40之间，最长者一女性55岁。在这里指轩辕的寿命，因为轩辕即国，国即轩辕。在这不是指人，是指国，即轩辕国存在年。寿，肉身的延长。在这里指代国，即这个国的寿命。译文:有个轩辕国，这里人把居住在江河山岭的南面当成吉利，就是寿命不长的人也活八百岁。释意:轩辕国国都在国家的南面，轩辕国(寿命)存在了年。这个说法是可考的(再论)。(2)原文:西海xiao中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰Yan兹。注:西海指长安西里外的地方。xiao古地名，崤音，山名。珥，珠玉做的耳饰。践，脚踩。青蛇，赤蛇，应从山型，解释似蛇的山；蛇祟拜，蛇与人类同行，充满神奇，被人顶礼膜拜；蛇是力量权势的象征；蛇是祥瑞之物；这个山是图腾山，是女娲族人(人面蛇身)的女神。yan覆盖，庶蔽。兹，指示代词。译文:在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔，鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚下踏着两条红色的蛇，名叫yan兹。释意:在离长安西面里外的一个山上，有位神，人面鸟身，异常美丽，头上围两条青蛇，脚下踏两条红蛇，周身被四条蛇围绕着，头上被石头覆盖庶蔽着。具体指的是五采凤凰山在凌源瓦房店镇，井上村。(3)原文。大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，明曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

地平历即在13号地点(地坛)在每个节气观测太阳初升的山头。也可叫山头历。日月山为冬至日日出山头，也是天的中心。吴姖天门为春分日日出山头。

译文:大荒当中。有座山名叫日月山。是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山。是太阳和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有胳膊，把两只脚反转着连在头上。名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎。帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地，使劲往下按，于是黎来到地下并生噎。他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。译文:大荒当中。有座山名叫日月山。是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山。是太阳和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有胳膊，把两只脚反转着连在头上。名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎。帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地，使劲往下按，于是黎来到地下并生噎。他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。