时间:2017-12-11来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次

年8月30日,趁古尔邦节,我与亚军夫妇、建设哥,驾车从银川出发,去山西临汾、河南济源游玩,经盐池、定边、靖边、安塞、延安……一路向东,再向南,奔赴一个个向往的地方……

古尔邦节,五天假日期间,宁夏境内七座以下轿车过路费全免,过了盐池进入定边收费站就开始收费,我们调侃收费员可以免不,收费员告诉我们这是在定边。我们说还没通过收费站,依然在宁夏境内,是不是可以免费?收费员微笑的说,我们是陕西的收费员,所以无法减免。你们比我们能多休息五天假,还减免过路费呀?我们这才感到生活在宁夏还是非常幸福的事,每年起码比其他省份的人多休息好几天,这就是生活在宁夏人民的福利,感谢伟大的党。

一路向东,进了定边,虽然与盐池只有十多公里的距离,但环境就慢慢的变了,天依然很高很蓝,但地上的植被明显的多了起来,已经看不到大块大块裸露的盐碱滩了。还有光伏产业、风力发电、油井到处都是,资源优势很明显。到了靖边,黄土高原连绵起伏,沟壑纵横;天很低,白云紧贴在山顶上,似乎搭个梯子就可以登上云端。书本上和传说中的陕北窑洞有很大出入,并不是层层叠叠一排排,只能偶尔发现一两口,还隐藏在丛林中。不过,不管是靖边、安塞,还是延安,一座座现代化的高楼林立,拥挤在狭长的山谷里,有些地方山谷太狭窄,为了确保交通通畅,高架桥一座座,很有北上广的味道,一不留神,还感到自己身在北上广。

一路向东,车到富县快没油了,可富县加油站停电,无法加油。下一个目的地是壶口瀑布,从这里到壶口瀑布还有多公里,怎么办?一路行一路盼能有服务区,好不容易遇到一个加油站,是新建的,还没营业。满怀希望,却一公里公里的失望,一路战战兢兢的开车,好不容易到了宜川壶口瀑布服务区才加到油,心里的一块石头才算落地。

一路向东,越来越接近壶口瀑布。还没见其尊容,震天的吼声就响彻云端,好像在欢迎远道而来的客人。站在壶口瀑布观景台上,只见原本宽敞而波涛汹涌的河面突然收缩变窄,狂奔的黄河水势不可挡,倾泻在高差30余米的石槽中,水波急溅,惊涛拍岸,浊浪排空,声若惊雷。百丈水柱,腾腾雾气,令人热血沸腾。冲天而起的水珠随着秋风飘落在身上脸上,就像沐浴在斜风细雨中,再加上游人的惊叫,气势冲天。

一路向东,暮色中向临汾前进。出高速路口,学斌夫妇早在那迎候我们,来不及逐个打招呼,就直奔酒店。时光如梭,再相聚,悠悠岁月,弹指一挥间!回望峥嵘军校岁月,恍如昨天。变的是岁月雕琢的容颜,不变的是战友情同窗谊,举杯话过往,尽在樽中。

到了临汾,吃好喝足,怎能少了去景点。第一站华门,号称天下第一门,名不虚传。内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化,并以“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观而著称。雄居世界第一,在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。

看完天下第一门,再到尧庙去看看。尧庙主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群,以及距今余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙,俗称三圣庙,是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。在这里,通过导游讲解,我知道了背井离乡、市井等成语和词的含义。

很小很小的时候就经常听奶奶唱:“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”;“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝……”当时听了这歌,感觉那个地方就是槐树林立、年轮久远罢了,不识其祖。今天到这里才知,大槐树是指明朝洪武三年到永乐十五年间,集中办理往外迁徙移民的所在地。据悉,明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地,中经山西洪洞县的大槐树处办理手续,领取“凭照川资”后,向全国广大地区移民达百万人之多,其时间之长、规模之大、影响之深,不仅在中国历史上是空前的,而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展,都产生了广泛而深远的影响。现在,洪洞迁民的后裔,已遍及全国各地,而老槐树也誉满神州大地。这次来临汾,当然不可错过这个寻根问祖的好机会。

通过寻根问祖,知道了大槐树的历史:洪洞大槐树,相传是汉代所植。大槐树和我国古代的移民政策有关,在元朝时期,黄淮地区战乱不绝,山东、河南、河北等地人丁锐减,而位于中原腹地的山西洪洞却得以幸免,反而成为当时的人口聚集之地。到了明朝,政府决定从这里抽取人丁,充实周边各地,于是在广济寺旁设局发资,移民纷纷折下大槐树的叶子以作留念。如今,汉代的古槐早在历年的天灾中被毁,现在这里只存有一株从其根部孳生出的第三代古槐,高达树丈,主干粗壮,沟壑纵横,枝繁叶茂。在古槐边上还有一座近代新建的碑亭,小巧精致,亭中竖立着一块石碑,正面刻着“古大槐树处”五个大字,背面则刻有古代移民大事略记。更为可贵的是,我不但在这里寻到了根,还学到了知识,关于“解手”“背手”等词意的来源。“解手”,是防止移民逃跑,被官兵绑住双手,上厕所时才解开双手,所以把上厕所叫“解手”;“背手”,也是因为手被捆绑的时间长了,徒然解开还一时不习惯,还是背着手舒服,就叫“背手”。还有,五千年看山西,三千年看陕西,一百年看上海,十年看深圳等说法,再加上以尧舜禹等古代统领命名的酒店、银行,感到文化底蕴非常深厚。学到的知识还不止这些,一响很少发表个人见解的老同学亚军还为我们当起了向导,解释临汾临河两条清浊河流的寓意,为"泾渭分明"……使我这个自诩为文化人的人感到太没有文化了,也感受到了中国文化的博大精深。

今天不向东,向南挺进,去河南济源看看老同学小铁。别的不说,单这“铁”的名字就知道我们同窗情战友谊有多深多厚。一路奔赴,过侯马,跨黄河,直奔愚公故里。走进愚公故里,马路两旁树木葱郁,街道干净整洁,空气清新,不愧卫生城市和园林城市的称号,非常美。

到了济源市吃过午饭,稍作休息,就直奔市区的济渎庙。通过导游的讲解,济渎庙也称济渎北海庙,距今已有多年的历史,它保留有宋、元、明、清历代古建筑,被专家誉为“中国北方古建筑博物馆”。庙内的济源洞府(山门)、源德门、寝宫、临源门、凌源阁等建筑,从南向北排列在中轴线上;御香殿、接官殿、玉皇殿、长生殿等分列两侧。为什么叫济渎庙呢?济就是指济水,济源是古济水的发源地,所以叫济源。渎是什么意思呢?《尔雅·释水》中记载“江、河、淮、济为四渎,四渎者,发源注海者也”。渎的意思就是独流入海的河流,因为古人认识范围的局限性,所以认为符合独流入海条件的河流只有江、河、淮、济。

今天,当长江、黄河、淮河其他三渎还在昼夜奔流时,很可惜我们再也无法见到济水的身影。呈现在眼前的是地下渗出的一池水,再也见不到古河床。导游告诉我们,济水在秦汉时期就出现了淤塞,荥泽成为平地,南济和北济更是“水脉径断,故渎难寻”。唐宋之世,济水已成弱水气象。随着黄河的不断南侵,最终夺取了济水的河道。从此济水消失在历史的聚光灯下,永远成为黄河的一部分。

济渎庙内没有什么流光溢彩,金碧辉煌的建筑,从前门到后殿,一路走来,庙院因长期战乱而遭受严重损毁,仅存历代古建筑二十余座及部分碑碣石刻,石碑多数字迹清晰,《礼记·王制》碑中说,天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。还说,济水神有兴云司雨,荡涤石川的职能,又因济神好德,故后世信仰他主管人间生死罪福之事,二月初六神赐福吉日……这都是济源人文历史的见证。一部济渎北海庙兴衰史,也是中国古代水神崇拜史的缩影。

一个多小时的游览,走马观花的品味了一番济渎庙。记得清源洞府门前有一付对联很耐人寻味:“位尊四渎泽华夏,福永千秋济众生。”“位尊四渎”那就是济渎居首。“泽华夏”,就是泽惠华夏的人们。“福永千秋”就是造福的永远性。“济众生”可以理解为济水救济、济世,一个“济”字,寓意多多;“众生”不指一个人,而是华夏先民大众受益!游览玩济渎庙,又穿越到了久远的过去。

玩好,战友们一起再接着举杯言欢,喝的是酒,聊着过往,其乐融融。你看小铁夫妇开心的样子,就知道有多温馨,他们夫妇有多恩爱!

“济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。”这是唐朝诗人白居易对济源山水的讴歌。今天,我们驱车离城十多公里,来到太行山下的沁水河,果然名不虚传,山高耸,植被浓,河水澈,鸟儿欢,空气宜……让人流连忘返。

走,再去女娲补天的小沟背银峡谷看看。这里的大山直插云霄,树木茂密,山上雾气缭绕,河谷流水潺潺,清澈见底。奇石与碧水映衬,飞瀑与清流交织,似跳动的音乐,流动的画卷。急流、浅滩、暗河、飞瀑、跌水、幽潭随处可见,尤其是色彩斑斓的五色石和网纹清晰的砂岩,非常好看,被人们形象的比喻为“天上银河星星稠,地上银河彩石谷”。

小时候在课本中我们读过《愚公移山》,“太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”……河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”……虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。”从一遍遍的朗诵中,我们知道了北山愚公,感慨过他的精神,惊叹过他的神奇,赞美过他的伟大。当年文中愚公移山的故事发生地就在济源,小沟背景区建有愚公故居,但真正的愚公故居并不在此,但还是值得一看,有点像我的故乡建的村舍。置身其中,看着那简洁古朴的茅草棚,篱笆墙上挂满的蔓藤瓜秧,一吊吊金灿灿的玉米穗儿,一串串红艳艳的尖辣椒儿,仿佛背着镢头、挖山不止的愚公老人就坐在村舍前。

(本文刊发于《晓旭文化传媒》年第期)晓旭文化传媒

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