红山文化以流域中辽河支流西拉沐沦河、、为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。

文化特征

的社会形态初期处于的全盛时期，主要是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的与之字型纹陶器共存、且兼有的文化。

红山文化年代经碳14测定约为公元前～前年，主体为年前。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。

在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。

细石器工具发达，细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。

陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色

，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，而横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。

红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。彩陶多饰、三角纹、鳞形纹和纹。已出现结构进步的双火膛连室陶窑。

玉雕工艺水平较高，制作为磨制加工而成，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。

还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经产生。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。

历史价值

是与中原同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型。

年，它被考古界誉为红山文化象征的“中华第一龙”——红山文化玉龙在赤峰市出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。

考古发掘

红山，即

意为“红色的山峰”，它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的畔。传说内蒙古赤峰的红山，原名叫“九女山”。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在了英金河畔，因而出现了九个红色的山峰。

蒙元时代，蒙古人称它为，汉语译为“红色的山峰”。所以，后来都叫它“红山”。

公元20世纪初，中国处于军阀混战的年代，当地蒙古王公聘请了一位叫的日本学者来讲学。据日本人回忆，当年他越过辽上京（今）来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。

年，来了一位法国人，名叫桑芝华。他来到热河省，无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现了一些晚期的细石器。

年冬，从辽北省通辽来了的儿子，他生于澳门，从美国留学归国，开始研究考古学，他收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组，到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。

年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——。随后来

了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。有个叫滨田的，是当年的校长。他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。想在热河北部蒙族地区找出不属于的凭据。结果。在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，让日寇枉费了心机。

解放后，梁思永先生为中国考古所副所长，中国考古学家先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和的结合。两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为“红山文化”。

年5月，辽宁省昭乌达盟翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，雕艺术的源头可能就在红山文化时代的西辽河流域。其后不久，在敖汉旗古鲁板蒿、克什克腾旗石板山、胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批、大型勾云佩等。

年5月，考古工作者又在辽宁省凌源市三官甸子城子山找到

了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。历史学教授研究发现，中国古文献记载的黄帝图腾（熊、龙、龟、云、鸟等），均有红山文化玉器与之对应。这些图腾性玉器反映了年前红山先祖的生产、生活、生育和生灵情况，而玉龙、则是红山最尊崇的玉器。雷广臻有关红山玉文化在国际论坛上发表后，引起了与会专家的







































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